موضوع : ردّ شبهات فخر رازی بر آیه ولایت
نگارنده : محمد براری
در اینکه آیه در حق امیر المومنین (علیه السلام) نازل شده است چندان اختلاف قابل توجهی بین شیعه و سنی وجود ندارد همچنانکه از کلمات فخر رازی این گونه بدست می آید که وی تلویحاً این مسئله را پذیرفته است. اما اختلاف اساسی بر سر دلالت آیه شریفه بر ولایت و امامت امیر المومنین (علیه السلام) است که در متن حاضر به اشکالات و شبهات فخر رازی بر استدلال به این آیه بر ولایت و امامت امام علی (علیه السلام) پرداخته و سعی شده بر آن، نقدی منصفانه زده شود.
ادامه مطلب |
موضوع : القسط والعداله فی الدعاء والزیاره
نگارنده : فیض ا... خشجان
و از آنجا که دامنه این بحث، بسیار گسترده و دقیق و ظریف است ، اقرار و اعتراف می کنیم که ارائه این مبحث به طور مستوفی از عهده ما و حوصله این نوشتار موجز خارج است ، صرفاً به فرازبندی و موضوع بندی بخشهایی از ادعیه و زیارات که در راستای این بحث می باشد می پردازیم . ودر راه رسیدن به این هدف تمامی ادعیه و زیارات وارده در دو کتاب شریف مفاتیح الجنان وصحیفه مهدیه را مشاهده و مجموعاً بالغ بربیش از 450 دعا وزیارت را مراجعه وبررسی نمودیم که حاصل آن ، مجموعه حاضر است...
ادامه مطلب |
موضوع : رجعت
نگارنده : محمد مهدی لطفی
طبق نظر شيعه آنچه كه اعتقاد به آن لازم است و از حدود اعتقادات شيعه محسوب ميشود، اصل اعتقاد به رجعت است ولي در خصوصيات آن ممكن است اختلاف نظر وجود داشته باشد.چنانچه گفته شده است: «فان المتلقي بالقبول عندالفحول هوالاقرار بالرجعة و الاعتقاد بها علي سبيل الاجمال و اما الخصوصيات المذكورة في الاخبار فلا، و صرح بهذا جماعة منهم العلامة المجلسي في رسالة الاعتقادات و غيرها»...
ادامه مطلب |
موضوع : جهانی شدن در ادعیه مهدوی
نگارنده : حسن جعفریان
اما آنچه مسلم است اینکه بر اساس نگرش مهدوی باید اقرار کنیم که بشر امروز با طرح معنای اصطلاحی جهانی شدن خواه ناخواه، دانسته یا ندانسته بحث از حکومت واحد جهانی را آغاز کرده است حکومتی که در آن ،سیاست، فرهنگ و اقتصاد، تحت سیطره مرکزیت واحدی که تمام جهان و شئونات زندگی بشری را اداره می نماید قرار خواهد گرفت گرچه ممکن است کسانی به جهت وابستگی سیاسی به ایالات متحده، این نظریه را به آمریکائی شدن جهانی تفسیر کنند و همچنین گرچه بیشترین تلاش در این جهت از سوی دولت آمریکا صورت پذیرد ولی بر اساس حقایق و...
ادامه مطلب |
موضوع : تحليل و بررسي آيه تبليغ در بين مفسرين شيعه و اهل سنت و پاسخ به شبهات منتقدين از اهل سنت
نگارنده : سيد قاسم موسوي
جملة شرطيه در آيه "و ان لم تفعل فما بلغت رسالته" در مقام تهديد آمده است و حقيقت آن بيان اهميت حكم است به اين معنا كه اگر اين حكم به مردم نرسد و حقّ آن مراعات نشود گويا حق هيچ جزئي از اجزاي دين مراعات نشده است نتيجه اينكه جملة شرطيه در صدد بيان اهميت شرط در ترتب جزاء مهمتر است ؛ لذا نميتوان اين نوع جمله را شرطيه دانست چون غالباً جملات شرطيه جايي بكار ميروند كه انسان به تحقق جزاء جاهل باشد چون…
ادامه مطلب |
موضوع: واقعه غدير و آيه عذاب واقع
نگارنده: محمدحسين مسعوديان
در دلالت آيه بر مطلب مورد نظر ما علاوه بر شيعه بسياري از علماي بزرگ و سرشناس اهل سنت آن را بيان كردهاند و در كتب تفسيري و روائي خويش آوردهاند. مرحوم علامه اميني كه درود و رحمت و رضوان الهي بر اين مرد بزرگ باد در كتاب گرانسنگ خويش يعني كتاب الغدير نام 29 نفر از بزرگان اهل سنت را كه اين مطلب را بيان كردهاند ميآورد.
ما اسامي اين افراد و نام كتابهايشان را به نقل از اين اثر گرانمايه در اينجا ذكر ميكنيم:
ادامه مطلب |
موضوع : رابطه بهائيت بااستعمارانگليس
نگارنده :محمد عبدالحسيني
يکي از ترفندهاي مرسوم دول استعمارگر براي رسيدن به اهدافشان، به انحراف کشيدن جريان صحيح دينداري بوده است. در حقيقت هدف کلي اين بوده که فرق دست ساز در نهايت جايگزين اديان الهي شده ويا حداقل چهره اديان الهي را مشوش سازند. در حوزه يهوديت و مسيحيت اين امر تا حد زيادي موفقيت آميز بوده و ما امروز شاهد گروهها و فرقه هاي مختلفي هستيم که با آدابي عجيب و مناسکي غريب تر، عده اي را به گردخويش جمع کرده و ادعاي سعادت و رستگاري براي آنان دارند.اولين حركت شيطاني توسط روسيه بنيان نهاده شد و پس از آن انگليس به ميدان آمد و از آبهاي گل آلود ماهي هاي مراد را صيد نمود.
ادامه مطلب |
موضوع : شاخصههاي دولت و حكومت مهدويت در ادعيه و زيارات معصومين :
نگارنده : احمد افتخاري اكمل
در جنگهايي كه با كافران و معاندان خواهند داشت هيچگونه ظلم و ستمي به بي گناهان روا داشته نميشود. در واقع هدف، وسيله را توجيه نميكند، آري هدف حضرت بسيار مقدس است ولي در اين بين مظلومان و بيگناهان و ستمديدگان قرباني نخواهند شد و اهداف حضرت بدون ظلم تحقق پيدا ميكند چرا كه معنا ندارد براي اجراي عدالت به بسياري از بي گناهان و مظلومان ظلم بشود.
«و أبر به الكافرين »و كافران را به واسطة او نابود گردان
ادامه مطلب |
موضوع : سازمان وكالت و ضرورت آن در عصر ائمه :
نگارنده : سيدمجتبي حسني
از عصر امام صادق7 با روي كارآمدن بني عباس و درگيريهاي آنان با بنياميه زمينه براي گسترش تشيع فراهم شد. همچنين شرايط سياسي هم در اواخر خلافت بني اميه و اوايل دوره بني العباس براي پايهريزي چنين تشكيلاتي مساعد بود از اينرو ادعاي تأسيس سازمان وكالت توسط امام صادق 7 ادعاي گزافي نخواهد بود. كما اينكه شواهد روايي زيادي بر آن گواه است...
ادامه مطلب |
مو ضوع : آسیب شناسی مهدویت در ادعیه مهدوی 7(شماره 2 : ادامه شماره قبل )
نگارنده : مرتضی حسن پور
یکی از کارهای امام مهدی علیه السلام اجرای عدالت است. نکته قابل توجه این است که ولایت امام، مقدم و واجب تر از عدالت است. از این رو بر فرض، کسی پیدا شود که حتی عدالت را در سرتاسر عالم بر پا کند(که هیچ کس نمی تواند)، ما هنوز هم منتظر امام خواهیم بود؛عدالتی برای ما مهم است که مجری آن امام زمان عجل الله تعالی فرجه باشند. زیرا عدالت هدف خلقت نیست، بلکه عدالت وسیله و ابزاری برای رسیدن به هدف واقعی...
ادامه مطلب |
موضوع : آیة الولایة فی منابع اهل السنة
نگارنده : رضا زکریائی و فیض الله خشجان
خامسا: چه کسی گفته که حضرت علیه السلام به این آیه احتجاج نفرمود؟ بله عین آیۀ شریفه را نفرمود، لکن با کنایه که رساتر از تصریح است فرمود: ....... قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ أَدَّى الزَّكَاةَ وَ هُوَ رَاكِعٌ، غَيْرِي. قَالُوا لَا.[1] یعنی: قسم میدهم شما را به خدا آیا در میان شما کسی غیر از من در حال رکوع صدقه داده است؟ همه گفتند نه.
ادامه مطلب |
موضوع :آيه تطهير در تفاسير(طبري،الدرالمنثور،كشاف،المراغي،روح البيان،روح المعاني)
مولف : محسن شريعتی
و اين روايات بسيار زياد، و بيش از هفتاد حديث است، كه بيشتر آنها از طرق اهل سنت است، و اهل سنت آنها را از طرق بسيارى، از ام سلمه، عايشه، ابى سعيد خدرى، سعد، وائلة بن الاسقع، ابى الحمراء، ابن عباس، ثوبان غلام آزاد شده رسول خدا (صلی الله عليه و آله و سلم ) عبد اللَّه بن جعفر، على، و حسن بن على (عليهم السلام) - تقريبا از چهل طريق- نقل كردهاند.
ادامه مطلب |
موضوع : رجعت در ادعیه و زیارات
نگارنده : مجتبی بینا
از آوردن دو کلمه عود و کرَّة این مطلب استفاده می شود که رجعت مراد است؛ چون این کلمات وقتی به کار می روند که یک نقطه شروعی باشد و بعد دوباره بازگشت به آن نقطه واقع شود که همان رجعت می باشد...
ادامه مطلب |